Часть 7. Кто же такой Григорий Распутин?

Григорий Ефимович Распутин родился 21 января 1869 года в селе Покровском Тюменского уезда Тобольской губернии, в семье простого крестьянина Ефима Яковлевича и Анны Васильевны, проживавших в данном месте. На следующий день после рождения мальчика крестили в церкви и назвали именем Григорий, что означает "бодрствующий". Загадки жизни Григория Распутина начинаются с года его рождения. В Советской исторической энциклопедии и в большинстве других советских изданий годом рождения Распутина считается 1864-й или 1865-й. Ни один советский историк не удосужился заглянуть в метрические книги церкви села Покровского, где родился и провёл большую часть своей жизни этот человек. Правда, книги эти сохранились не все, но есть полная подборка сведений о родившихся, умершихи вступивших в брак с 1862 по 1868 год.4 Листая эти ветхие, подпорченные жучком и влагой книги, прежде всего в 1962 году сталкиваемся с записью от 21 января о бракосочетании "Покровской слободы крестьянина Якова Васильева Распутина сына Ефима Яковлевича, 20 лет, с девицей Анной Васильевной, дочерью деревни Усалки крестьянина Василия Паршукова, 22 лет". Это родители Григория Ефимовича Распутина. Фамилия Распутиных встречается в книге многократно. Всего в селе Покровском живёт 7 семей, носящих фамилию Распутины. Мы ещё вернёмся к фамилии, а пока что пойдём дальше. По церковным книгам, 11 февраля 1863 года у Ефима Яковлевича и Анны Васильевны рождается дочь Евдокия, которая через несколько месяцев умирает. 2 августа 1964 года у них рождается ещё дочь, которую они, как и умершую, снова называют Евдокией, но и она прожила недолго. Следующее рождение в семье Ефима Яковлевича Распутина занесено в книгу 8 мая 1866 года - родилась дочь Гликерия, тоже умершая через 4 месяца "от поноса". И наконец, 17 августа 1867 года у Распутиных рождаеися сын Андрей, которому тоже не было суждено жить. В 1968 году в церковной книге нет записей о родившихся в семье Е.Я.Распутина. Таким, образом, согласно церковным книгам Григорий Распутин не мог родиться в период с 1863 по 1868 год. Более поздние метрические книги в Покровской церкви не сохранились, но зато остались заполненные бланки Всероссийской переписи населения за 1987 год5, согласно которым Григорию Ефимовичу Распутину в этом году 28 лет. Перепись велась очень тщательно, и поэтому можно считать установленным год рождения Распутина - 1869-й. Село Покровское, располагающаяся на берегу Туры, в котором появился на свет Григорий Распутин, возникло в самом начале освоения этих мест русскими людьми, на путях, отвоёванных для России Ермаком Тимофеевичем. Через него пролегал старинный сибирский тракт, связывающий центр России с самым отдалёнными городами Сибири. В этой местности между Тобольском и Тюменью шла напряжённая культурная и экономическая жизнь, проходили крупнейшие торговые пути. Документы рассказывают о развитии здесь кожевенных, кузнечных, обувных, маловаренных и котельных промыслов. В самом селе Покровском ещё в 18 веке существовало несколько мыловаренных производств. Развивалась здесь и своя школа иконописи. В 17 веке в Тюмень переселился замечательный русский иконописец Спиридон, ставший родоначальником местного купеческого рода Иконниковых. Рядом, в Тобольске, в 1701 году возникла первая в Сибири - и одна из первых в России! - общеобразовательная школа. Тобольский митрополит Филофей организую целый ряд школ по всей Тобольской губернии, сделав их не только центральными образования, но и искусств, трагедии и драмы. В первой четверти 18 века только метрополитом Филофеем было построено около 300 церквей, при некоторых из них были созданы славяно-русские духовные школы. Жители сел Тобольской губернии, особенно тех, что стояли вдоль сибирского тракта, жили зажиточно. Дома рубили крепкие, основательные, многие - в два этажа. Источники дохода были достаточные: и хлебопашенство (земли было много), и охота (рядом лес), и рыболовство (река Тура кишила рыбы). Кроме того, важным источником заработка был извоз - перевозка людей и грузов по сибирскому тракту, - которым многие покровские крестьяне занимались сызмальства. В общем, в этих местах сформировался тип людей очень энергичных и активных, к которым применима характеристика, данная в краеведческом описании середины 19 века жителям города Тюмени, что они "красивейшее племя в целой Сибири... крепкого сложения, белы, с выразительными черными глазами, стройным станом и ярким румянцем, характера живого, щеголеваты, трудолюбивы, смышлены и расторопны".6 Гриша Распутин рос единственным ребёнком в семье, к тому же слабого здоровья. Можно предположить, что в этих условиях, после смерти первых четырёх детей, родители Гриши уделяли ему больше внимания, чем это возможно в обыкновенной крестьянской семье, где много детей, и, наверное, даже баловали. Но, как единственный помощник отца, Григорий рано стал работать, сначала помогал пасти скот, ходил с отцом в извоз, затем участвовал в земледельческих работах, помогал убирать урожай, но и, конечно, ловил рыбу в Type и окрестных озерах. В Покровском школы не было, и Гриша вплоть до начала своего странничества, как и его родители, был неграмотен. В общем, он ничем не выделялся среди других крестьян, разве только своей болезненностью, которая в крестьянских семьях понималась как ущербность и давала повод к насмешкам. "Когда я жил сперва, - рассказывает он сам, - как говорится, в мире, до 28 лет, то был с миром, то есть любил мир и то, что в мире, и был справедлив и искал утешения с мирской точки зрения. Много в обозах ходил, много ямщичил и рыбу ловил, и пашню пахал. Действительно, это все хорошо для крестьянина! Много скорбей было мне: где бы какая сделалась ошибка, будто как я, а я вовсе ни при чём. В артелях переносил разные насмешки. Пахал усердно и мало спал, а всё-таки в сердце помышлял, как бы чего найти, как люди спасаются".7 Приблизительно в 1892 году в душе его начинает происходить перелом. Происходит он не сразу, а постепенно. Григорий сначала посещает сравнительно недалеко расположенные монастыри: Абалакский, Тюменский, Тобольские; перестаёт есть мясо (его он не употреблял вплоть до своей гибели), а через пять лет бросает "курить табак и пить вино". Начинается период далёких странствий по монастырям и святым местам России. Что побудило его на этот шаг? Позднее недобросовестные журналисты будут писать, что к этому его подтолкнул случай, когда якобы он был схвачен с поличным то ли на воровстве лошадей, то ли чего-то другого. Внимательное изучение архивных документов свидетельствует, что случай этот полностью выдуман. Мы просмотрели все показания о нём, которые давались во время расследования в Тобольской консистории. Ни один, даже самый враждебно настроенный к Распутину свидетель (а их было немало), не обвинил его в воровстве или конокрадстве.8 Не подтверждает этого "случая" и проведённый в июне 1991 года опрос около 40 самых пожилых людей села Покровского (о нём позднее поговорим подробнее). Никто из них не мог вспомнить, чтобы когда-то родители им рассказывали о воровстве Распутина. Тогда что же все-таки побудило Григория начать новую жизнь? Ответ на вопрос - в его записках. "Вся жизнь моя, - пишет он, - была болезни. Всякую весну я по сорок ночей не спал. Сон будто как забытье, так и проводил все время с 15 лет до 28 лет. Вот что тем более толкнуло меня на новую жизнь (выделено мною. - О.П.). Медицина мне не помогала, со мною ночами бывало как с маленьким, мочился в постели. Киевские сродники исцелили, и Симеон Праведный Верхотурский дал силы познать путь истины и уврачевал болезнь бессонницы. Очень трудно это было всё перенесть, а делать нужно было, но всё-таки Господь помогал работать, и никого не нанимал, трудился сам, ночи с пашней мало спал". Кстати, внешний вид Григория Распутина не соответствовал тому образу, который создавался леворадикальной прессой. Он был не только слабого здоровья, но и невысокого роста, физически не очень силён. Жители села Покровского, когда в 1980-е годы показывали фильм о Распутине "Агония", вначале "бежали" на него, чтобы посмотреть на своего земляка, но старики, помнившие Григория Ефимовича, как один сказали: "Совсем не похож". "В фильме, - по мнению стариков, - огромный, высокий и страшный, а мы его помним совсем другим, ну, может быть, чуть-чуть выше среднего роста, даже тщедушный. И все манеры, и поведение другие были. Лицо бледное, глаза впалые, вид, как правило, измученный. Ходил с посохом". В полицейских бумагах сохранилось множество описаний Распутина. "Телосложения - обыкновенного; цвет волос - светлый шатен; лицо продолговатое; нос - умеренный; борода - кружком, тёмно-русая; тип - русский".9 По переписи 1897 года Григорий Ефимович Распутин числился в составе семьи своего отца, а не считался самостоятельным хозяином. Скупые строки бланка переписи, увенчанного двуглавым орлом, включали всех тогдашних членов распутинского семейства: хозяина - Ефима Яковлевича, 55 лет; жену хозяина - Анну Васильевну, 57 лет: сына хозяина - Григория Ефимовича, 28 лет; жену сына хозяина - Прасковью Фёдоровну, 30 лет; внука хозяина - Дмитрия Григорьевича, 1 год (сына Григория Ефимовича). Все члены семьи числились земледельцами из государственных крестьян, все были неграмотными. В 14 лет Распутин серьёзно заболел и был почти при смерти, но внезапно его состояние стало улучшаться, что, по его словам, случилось благодаря Матери Божьей, исцелившей его. С того момента Григорий стал глубоко познавать Евангелие и, не умея даже читать, смог заучить тексты молитв наизусть. В тот период у крестьянского сына проснулся дар прозорливости, уготовивший ему впоследствии драматичную судьбу. В 18 лет Григорий Распутин совершил первое паломничество в Верхотурский монастырь, но решил не брать монашеский обет, а продолжить странствование по святым местам мира, дойдя до греческой горы Афон и Иерусалима. Тогда ему удалось завязать контакты со многими монахами, странниками и представителями духовенства, что в будущем историки связали с политическим смыслом его деятельности. Биография Григория Распутина изменила своё направление в 1903 году, когда он прибыл в Петербург, и перед ним открылись дворцовые двери. В самом начале своего приезда в столицу Российской империи он не имел даже средств к существованию, поэтому обратился к ректору духовной академии епископу Сергию за помощью. Он познакомил его с духовником царской семьи архиепископом Феофаном, уже наслышанном к тому времени о пророческом даре Распутина, легенды о котором ходили по всей стране, приобретая славу подвижника, Божьего человека. В 1904 г. прибыл в Петербург, чтобы испросить разрешение на строительство церкви Покрова Божией Матери в родном селе Покровском. Здесь познакомился с представителями высшего света, в том числе с семьями Великих князей Николая и Петра Николаевичей. В октябре 1905 г. Распутин впервые был представлен Государю. Осознав своё предназначение посвятить свою жизнь служению Царю, он оставляет странствование, живёт подолгу в Петербурге, собирая вокруг себя верных Государю людей, а главное, он - всегда рядом с Цесаревичем, ведь его молитва за Наследника престола была угодной Богу. Известно несколько достоверных фактов спасения Распутиным Цесаревича от верной смерти, когда лучшие врачи в бессилии разводили руками. Наиболее известные: в 1912 г. в Спале, в 1915 г. в Царском Селе. Сближение Царской Семьи с Распутиным носило глубоко духовный характер, в нём увидели старца, продолжающего традиции Святой Руси, и одновременно настоящего русского крестьянина - представителя народа. Сестра Государя Великая княгиня Ольга Александровна говорила, что Царь и Царица "видели в нём крестьянина, искренняя набожность которого сделала его орудием Божиим". Государь был уверен, что Распутин - "хороший, простой, религиозный русский человек". "В минуты сомнения и душевной тревоги я люблю с ним беседовать, и после такой беседы мне всегда на душе делается легко и спокойно". - признавался он. Примерно с 1910 г. против Распутина в печати начинается организованная кампания клеветы: обвинения в конокрадстве, принадлежности к секте хлыстов, распутстве и пьянстве. Государь приказывал произвести расследование, ни одно из этих обвинений не нашло подтверждения. Тем не менее, клевета в печати не прекращалась, поскольку это была целенаправленная кампания с целью дискредитации Царя. Как справедливо отмечал царский врач Е.С.Боткин: "Если бы не было Распутина, противники Царской Семьи и подготовители революции создали бы его своими разговорами из Вырубовой, не будь Вырубовой - из меня, из кого хочешь". Против Распутина были организованы несколько покушений: В 1914 г. за несколько недель до начала Первой мировой войны, противником которой был Распутин, подосланная расстригой Илиодором Труфановым бесноватая женщина Хиония Гусева в Покровском тяжело ранила Распутина ножом. В начале 1916 г. министр внутренних дел А.Н.Хвостов пытался организовать новое покушение, однако дело получило огласку и Хвостов был отправлен в отставку. В декабре 1916 г. Распутин был предательски заманен в дом Ф.Юсупова и зверски убит заговорщиками. В убийстве Распутина помимо Юсупова принимали участие Великий князь Дмитрий Павлович, один из лидеров правых Пуришкевич и английский агент британской Секретной разведывательной службы (SIS) - Освальд Рейнер. На момент убийства Григорию Ефимовичу было 47 лет. Распутина отпевал епископ Исидор (Колоколов), убитый большевиками, его похоронили в Царском Селе на территории строившегося А.А.Вырубовой монастыря. В феврале 1917 г. одним из первых дел Временного правительства стало осквернение могилы Распутина, гроб с его телом был вырыт, а затем по приказу Керенского сожжён. Всё из вышенаписанного, я распишу подробнее в следующих частях. Здесь пока что наперёд иду, но это не значит, что будет кратко. Жизнь у Григория интересная.

________________________________________

Молитва Григория Ефимовича Распутина

Так как Григорий Распутин был неплохим молитвенником, вот что он как-то оставил после себя (и не только это). "Молитва - жизнь христианская. Горе на земле, - радость на небе. За что радость на небе? За скорби и за молитвы. За какие? За те: в скорбях ходили в храм и причащались Святых Тайн. В скуке - молись, увидишь, радость восторжествует в тебе. Очень трудно - молись, потеря - молись, Бог обратит Своими судьбами потерю. Молись за разные нападки, молись. И злоба разбирает - помолись - забудешь врагов, молись! Очень не хочется молиться - молись, это более услышит Бог. И когда радость - молись, и когда обманывают - молись, потому делают опыт, молись - опыт очень высоко стоит, молись, без опыта человек не может доброго дела, молись. Опыт - глава жизни и златницы идеал. Ошибка - наука. Молись - научишься, молись; более всего ошибка научит быть христианином. Молись - ошибка пропадает. Гордость - молись, поправишься. Молись и для тебя Святые Тайны обновленьем души и тела". Старец Григорий Распутин. 18 декабря 1910 г.

________________________________________

Фамилия "Распутин" и её значение

"Распутин"- водка, "Распутин"- рестораны по всему миру, "Распутин"- фильмы, сериалы и мультфильмы... даже боксёрские перчатки и мужской крем! А что мы знаем о Распутине кроме нехорошего? Многие ведь даже фамилию "Распутин" трактуют от порочных "распутье", "распутица", "перепутье", фамилия говорящая - "распущенность", что было нежелательно для него, стремившегося утвердиться в качестве духовного наставника. Но люди (особенно люди из дворца или их приближённые) не знали, что в Сибири народ дал фамилию Распутин ямщикам, умеющим быстро ездить в распутицу по раскисавшим весной и осенью до топкой засасывающей жижи дорогам - ведь асфальта раньше не было. Поэтому, фамилия встречается эта в Сибири довольно часто и обыкновенно имеет происхождение от слова "распутье", что, по словарю Даля: "разъездная дорога, развилина, развилы пути, место, где сходятся или расходятся дороги, перекрёсток". Люди, жившие в этих местах (в Сибири), нередко получали фамилию Распутьины, впоследствии превратившиеся в фамилию Распутины. Если описать более подробно, как произошла эта смена, то он сменил фамилию в декабре 1906 года, официально добавив к ней часть "Новых", став Григорием Распутиным-Новых. Григорий подал прошение на высочайшее имя (то есть императору Николаю II) с просьбой о смене фамилии. Основная причина, которую Григорий указал в прошении от 15 декабря 1906 года, - распространённость фамилии в его родном селе Покровском. Он писал примерно следующее: "Проживая в селе Покровском, я ношу фамилию Распутин, но многие мои односельчане имеют ту же фамилию, из‑за чего могут возникать недоразумения".

________________________________________

Но как я писал в начале, фамилия, а точнее её вторая часть через дефис - не прижилась. Люди продолжили и продолжают считать его причастным к делам двойника, и называть под фамилией Распутин, что у них ассоциируются якобы с тем, что он "делал". Так он и вошёл в историю. Лично я его называю тут в большей степени этой фамилией, не потому что значение, а потому что просто привычно. Я вижу, что он так записан везде, поэтому и называю.