Театр (Марк Бессмертник)

…Если в очередной раз подумать, то Бессмертник в своём роде уникальный персонаж (вот уж конфуз), взаимодействий с которым из всех возможных Приближённых в игре самый… минимум? Если не считать Оюна, но даже у него есть огромное сюжетное значение в ветке Гаруспика (и чуть меньше — в ветке Самозванки), только вот в ветке Бакалавра сам Бессмертник не особенно чтобы играет какую-то серьёзную роль. В остальных ветках — тем более. Лично я также нахожу его фамилию наиболее странной и несколько выбивающейся из контекста других фамилий, хотя, вспоминая Вербу, то наверное всё не так странно… но в любом случае. Бессмертник является отсылкой к одноимённому цветку, который распространён не только в полосе России, но и также в Греции. Особенность бессмертника в том, что даже высыхая цветок сохраняет свой цвет и вид — из-за чего, собственно, ботаническое название переводится как «солнечное золото». В Древней Греции бессмертник называли «цветком богов», из-за чего он символизировал вечную молодость и здоровье. В контексте имени стоит отметить немного другой момент, — само имя Марк явная отсылка к Евангелисту Марку, и… эту тему я подробно разбирать не стану, поскольку к этому причастны также братья Стаматины, Лонгин, а также Симон (и может даже больше, если брать ещё и Еву, и змия Данковского), — всё это потянет на отдельную, большую, главу с разбором темы религии, которая вероятно будет где-то после разбора всех действующих лиц. Что же до Театра… он, опять же, не был случайно выбран в качестве условного морга, — так как бессмертник, снова, это своеобразный символ связи мира живых и мёртвых, то бишь памяти. На самом деле, если разбирать эту тему подробно, то можно уйти в маленький исторический экскурс по части самой роли театра в обществе, а потом и вовсе к мифологии Уклада, поэтому оставим эту тему до лучшего времени также. Во всей игре диалогов с Бессмертником не так уж и много, — это по квесту с авроксом у Бакалавра, также диалоги после выбора концовки Утопистов Бакалавром и последнее, — это диалоги Самозванки с Бессмертником у Марии. Так что по порядку. Марк Бессмертник: Видите, какие у меня теперь зрители… Аплодируют редко, на бис не вызывают, но и не прокатывают. И, как видите, что ни вечер — то аншлаг… Бакалавр: Скажите, Младший Ольгимский действительно продал вам несколько склянок с панацеей? Марк Бессмертник: Даже не продал, а фактически отдал даром. Он взял чисто символическую плату. Знаете… я даже не ожидал от него такого. Я бы предположил тут особенно витиеватый расчет с его стороны, но что-то изменилось и во мне… Так что я ему верю. Бакалавр: Невероятно. А может быть, вы сговорились? Марк Бессмертник: Нет. Во-первых, я тоже верю в идеал, причем уже давно. Спасение-то придет совсем не через панацею. Панацея — это сиюминутное. Но недавно мне открылась вещь, которая сразила меня окончательно и заставила полностью пересмотреть свой взгляд на вещи. Так что… я верю перемене, случившейся с Владом. Бакалавр: Что же вам открылось? Марк Бессмертник: Возможность опровержения судьбы. Я ведь так устал от этого… Знаете, многие считают мои пантомимы фокусами — но я-то знаю, что это не так. Эти ежедневные подтверждения того, что нами правит предопределенность… Это угнетает. Теперь я узрел возможность чуда. Бакалавр: Пожалуйста, продолжайте! Что же это за возможность. Марк Бессмертник: Это Башня. Единственное, что ломает расчеты моих пантомим — Башня. А точнее, все то, что с ней связано… Только этими вещами невозможно крутить и вертеть, как марионетками. Чудо — это преодоление неизбежности. Башня умеет творить чудеса. Все логично. Бакалавр: Не понимаю вашей логики. Марк Бессмертник: У вас еще будет возможность подумать над этим. Башня — явление двоякое. Тут с выводами лучше не торопиться. Я, изволите видеть, в нее влюбился… считаю ее теперь своей спасительной гаванью. Последней гаванью. А вам лучше сохранять трезвую голову. Дополнительные комментарии к его измышлением можно также найти у Самозванки, но там происходит очень много игры в бисер… Марк Бессмертник: Ба! Да ты, я вижу, пришла по делу от Катерины? Ей кое-что нужно, не так ли? Она волнуется, в самом деле? Самозванка: Как ты догадался? Марк Бессмертник: Это написано у тебя на лице. Но приступим к делу, ибо времени у тебя очень мало — стены этого дома вредны для тебя, чертенок. Так что же тебя не устраивает во мне или вот хоть в прелестной Хозяйке… этого гостеприимного дома? Самозванка: Я обвиняю тебя, Марк Бессмертник, в ереси и в богохульстве. Ты виноват в том, что мор обрушился на этот город! Марк Бессмертник: Скажите, какими словами мы заговорили! Дщерь, ты слишком впечатлительна. Катерина упражняется в пророческой риторике, ибо прибегает к последнему средству, предвидя начало конца… Прием некрасивый, кстати, дешевый такой… это я тебе как специалист говорю. Самозванка: Ваш мир — это мир без веры… Марк Бессмертник: Что у тебя за вывихнутые понятия? Откуда в тебе столько ненависти? Это же все только игра! А игра — это лишь тень Бытия, его крохотный фрагмент, его подобие, но не пустое, нет — а, напротив, слишком наполненное! Игра полнее действительности… ибо она мала. Самозванка: Место для Бога есть и в самом мельчайшем фрагменте… Марк Бессмертник: Кто сказал тебе, что здесь Его нет, Самозванка? Самозванка: До сих пор я видела здесь лишь мертвую, кукольную пустоту! Марк Бессмертник: Это многое объясняет, не так ли? Если исключить возможность «пролома четвёртой стены» и не воспринимать слова Марка буквально, то стоит обратить внимание на последние его фразы. Марк прямо говорит, что Симон — точнее его память, — на момент разговора с Самозванкой находится в Горнах, при чём именно его ассоциируют с Богом. (Впрочем, в контексте диалога он также «намекает», что дикая Нина также в Горнах. Или всё-таки во Внутреннем Покое?) Но даже Бога не стоит воспринимать как нечто буквальное, поскольку… это связано с удургами, которых в городе ещё и несколько… Из разговора с Бакалавром можно понять, что в своём роде Марк — это Катерина, только его «предсказания», эк-хем, основываются не на лжи Крысиного Пророка (хотя, может, он наоборот, просто перевирает всё им сказанное…), а скорее на выводах и наблюдениях за происходящим в городе. По сути, как и Младший Влад, похоже, будто Марк стал Утопистом не сразу, а лишь со временем, — поскольку понял, что он не может предсказать или понять влияние Многогранника на сами события в городе. Но тут нужно учитывать и другое, — ровно как и Младший Влад, Марк пытается играть в кукловода и знатока судеб, другой вопрос, что и его сила ограничена. В контексте его сравнения реальности и игры — условно двух разных проявлений Бытия, — игра сама по себе представляет более концентрированный и наполненный опыт… поскольку её форма изначально компактна. Если приводить более понятное сравнение в контексте Мора, то у вас есть целый день, — это реальность, — и есть игра, — это пантомима в Театре. Если первое является растянутым опытом, состоящим из многих-многих событий, то пантомима сокращает всё до краткого содержания/синопсиса/главной сути того, чем этот день являлся. Это очень грубо и схематично, но суть передаёт, я думаю. Очевидно, что для полной картины тут не хватает определённых деталей, — но для этого нужно рассматривать всю фракцию Утопистов целиком. В остальном, хоть и Марк кажется персонажем, который практически не имеет каких-либо взаимосвязей с другими Приближёнными, — но, тем не менее, он связан с определёнными важными темами, являющимися частью более… крупных и сложных участков картины, поэтому. Мы вернёмся к нашему дорогому импресарио, как только маски приготовят новую пантомиму.